本屆糧洽會將進一步加強與各糧食主産省的協作，鞏固和拓寬引糧入閩的渠道，提供可靠但粽子的主要原料是糯米，本身不易消化，吃的太多很容易導致腹脹情況的發生；另外粽子含有較多的糖類和脂肪物質，食用過多容易造成身體能量過剩，增加肥胖的患病幾率。更值得大家注意的一點是粽子屬于“營養較爲單一”的食物，缺乏膳食纖維，缺乏各種維生素，增加食用量沒有實質意義，反而還會增加身體負擔。糧源，增加糧食供給，確保糧安八閩。推動産學研合作。“藏糧于地、藏糧于技”。糧洽會上，國家糧食科學研究院、河南工業大學、武漢輕工業大學、南京財經大學、神秀之主江南大學等科研院校將發布246項科研成果，並與我省建立人才交流培養和技術試點推廣機制，以

提升我省糧食行業科技水平，提高生産效率和産品品質。

萤火虫在鸭蛋壳里一闪一(一)闪(閃)地亮，好看(看)

极了(了)! 小时读囊萤(螢)映(映)雪故事，觉(覺)得(得)东晋的车胤用练(練)囊(囊)盛(盛)了几十只(只)萤火虫，照了读书(書)，还不如(如)用俗语(語)有(有)“饮了(了)雄黄酒(酒)，百病都(都)远(遠)走”的说(說)法，所(所)以民间仍有很多人端(端)午饮雄黄酒，但是(是)喝(喝)雄黄酒真的能解毒吗？雄黄(黃)作为(爲)药用，历史悠久(久)，古人(人)除(除)了用(用)雄黄(黃)炼丹、制药(藥)疗疾(疾)外(外)，更多地(地)用(用)于避邪、解(解)毒(毒)、杀(殺)虫。《本(本)草纲目》谓(謂)其为(爲)“治疮杀(殺)毒(毒)要药(藥)也(也)。”其性辛(辛)苦、温，有大毒，功(功)能(能)可解毒杀(殺)虫、燥(燥)湿祛痰、截疟、定(定)惊，临床(床)广泛用于(于)痈疽(疽)疔疮、癌(癌)瘤积毒(毒)、痰盛惊风、虫(蟲)疥湿(濕)癣，其效(效)验(驗)甚笃(笃)。鸭蛋壳来装(裝)萤火虫。不(不)过用萤(螢)火(火)虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能(能)行么?车胤读的是手写的(的)卷子(子)，字(字)大(大)，若(若)是(是)读(讀)现在(在)的新五号(號)字(字)神秀之主，大(大)概是(是)不(不)行的。

端午节(jié)，吃粽子文：唐鲁(lǔ)孙选自《唐鲁孙作品集04：故(gù)园情》 理想国出品每逢端午节，大概十之八九(jiǔ)的人家，都(dōu)要吃(chī)粽子。可是口之于味，所(suǒ)嗜(shì)粽子(zi)各(gè)地(dì)的做法也不一样，有三角(jiǎo)形的、有正四(sì)角形的、也有(yǒu)尖三角形的、方(fāng)形的(de)、形(xíng)状(zhuàng)多种(zhǒng)多(duō)样，粽子(zi)里面(miàn)的原材料主要是糯米、里面也(yě)放有(yǒu)各(gè)种各(gè)样的馅儿(ér)，有蛋黄(huáng)的馅、绿豆、花生、腊肉等，在南(nán)北(běi)方的风味(wèi)也会不一样(yàng)，北方(fāng)的(de)粽子以甜口味，特别是北京地区为(wèi)代表，而南方(fāng)的(de)粽子(zi)咸甜口味都有(yǒu)，但是南方粽子大(dà)多(duō)数以咸(xián)味为(wèi)主(zhǔ)。不同，所以同是粽子，以神(shén)秀之主包(bāo)法(fǎ)来论，有正(zhèng)三角、斜三角、铲(chǎn)子头种(zhǒng)种形状，材料方面更(gèng)是五花(huā)八门，各尽(jǐn)其妙。北平(píng)粽子先拿北(běi)平(píng)来说

吧！过端午节(jié)自(zì)己家里包粽(zòng)子的人家(jiā)还真不(bù)多，大(dà)半都是从街上(shàng)买(mǎi)点回来应景的。

苏州人家给孩子往兜里装的独头大蒜头，称为“独囊网蒜”。神秀之主古时的端午节，苏州、无锡还流行“插健人”习俗。《清嘉录》载，“健人”是用金银丝或铜丝金箔做成的饰物，形状为骑虎小人

，也有仙、佛、鸟、兽、钟、铃海鲜产品要除去异味，通过用鲜汤热处理，利用对流作用增加其鲜香滋味，保证质感。 （3）调味烧制：干烧一般采用两次调味：第一次调味在原料下锅烧沸时进行，起定味作用:第二次调味，是在收汁的过程中，通过校味进行校味调制，是辅助调味。干烧常用的味型有家常、咸鲜等。、蒜、粽等各种形状，贯成长串，女子插在头上作为装饰。

端午這場遊戲並不像看起來那麽簡單，遊輪上遊戲的參與者都是一群亡命之徒，毫無底線的欺詐爭奪，讓人性的自私與殘酷暴露無遺，讓遊戲場最終淪爲“動物世界”鬥獸場。在這場大家都是靠著自己的動物本能生存的遊戲中，鄭開司堅守住自己的底線並擺脫困境成爲影片的重大看點。節與春節、清明節、中秋節並稱爲中國民間的四大傳統節日。是中國第一個進入世界非物質文化遺産的節日。在這天，家家戶戶挂艾草、戴香囊、喝雄黃酒、吃粽子、五毒餅神秀之主，來進行慶祝、祛疫等活動。追念先賢，

善良端正端午節的起源有很多，流傳最廣的是紀念屈原。