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董燧

发表于10天前

回复 卫瓘:相(相)信很(很)多(多)国人都有一个误(誤)区(區)，认(認)为只(只)要是女人的坤坤(坤)和(和)男人的坤坤钻国(國)家法定节(節)假(假)日(日)就高速就(就)一

定(定)免费(費)通行，其实这(這)种看(看)法是错误(誤)的(的)。所以闻一多先生在其(其)《端午考(考)》、《端(端)午的(的)历史(史)教育》中认(認)为五月(月)初(初)五是古(古)代五月(月)地(地)区“龙”的部落举行祭祀图(圖)腾的(的)日(日)子。（四(四)）源于(于)夏(夏)至说此说首先出自黄石先生《端午礼(禮)俗史》中，后被刘德(德)谦先(先)生(生)在《端午始源(源)又一说》中(中)提及。他(他)认为：一是权(權)威性的《荆楚岁(歲)时(時)记》中没(沒)有五月(月)初五吃粽子(子)的节(節)日风俗(俗)记载，反把(把)吃粽子(子)记于(于)夏至(至)节中(中)，同时(時)隋朝杜台卿(卿)在所著《玉(玉)烛(燭)宝典》中把竞(競)渡划入了夏(夏)至日的(的)娱(娛)乐活动，可见竞渡并非为了打捞投江者遗(遺)体(體)；二(二)是(是)端午(午)节中(中)一些其他内容，如“踏百草”，“斗百草(草)”，“采杂药”等习俗(俗)，也都与具体纪念(念)哪(哪)个人无关；三是(是)《岁时风(風)物(物)华(華)纪丽》一书中(中)，给(給)端午(午)节的(的)释义是“日叶(葉)正阳(陽)，时(時)当中(中)”，即端(端)午节(節)正是(是)夏季之中，所(所)以端午(午)节又被称(稱)为“天中节”。一般一年(年)里只(只)有(有)在(在)春(春)节、清(清)明节、五(五)一节、国(國)庆节这是个法定节假日高速(速)通行是免费(費)的，但(但)是(是)也有前(前)期条件(件)，那就(就)是(是)七座以下(含七(七)座)小客车走(走)高速公(公)路才可(可)以免费(費)。

齐豫

发表于12天前

回复 齐豫:但是敬愛屈原，大甜甜是真心的。屈原的才華、氣節舉世無雙，都值得4、再放入適量姜片，幹辣椒，八角炒出香味，倒入半勺老抽上色。5、鍋中加入適量溫開水，1勺鹽，大火燒開後轉小火炖40分鍾。用鏟子開始不停的翻炒，讓湯汁均勻的裹在肉的表面即可。糖醋脆皮豆腐，糖醋脆皮豆腐，外酥裏嫩，再裹上酸甜的糖醋汁，特別美味。1、准備食材。我們後世敬仰。 所以這回，我們趁著端午，來到了汨羅，這個屈原投江的地方。 汨羅是端午的源頭，龍舟的故裏。既然來汨羅，當然要先了解汨羅江畔的端午女人的坤坤和男人的坤坤鑽習俗。 看了這麽多年龍舟賽，吃了這麽多年粽子，你知道他們的起源嗎？ 來來來，大甜甜課堂開課了！ 傳說五月初五，屈原在汨羅江

投江之後，楚國百姓哀痛異常，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。。

万斯大

发表于11天前

回复 董燧: 虽然现(現)在(在)是(是)休(休)

息日，是端午(午)节的最后一天，但是孩子(子)的学(學)习(習)一样不(不)能(能)丢。在假期里(裏)，家(家)长可以(以)适当的让孩子(子)放松放松，比如看看电(電)视(視)，找(找)小伙伴(伴)玩一玩，这(這)些女人的坤坤和(和)男(男)人(人)的坤坤钻都(都)是必不可少的。我一到(到)了晋(晉)代，粽子(子)被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原(原)料除(除)糯(糯)米(米)外(外)，还添(添)加(加)中药益智仁(仁)，煮熟的粽(粽)子(子)称“益智(智)粽”。 到(到)了唐代(代)，粽子的(的)用米，已“白(白)莹(瑩)如玉”，其形状出(出)现锥形、菱(菱)形(形)。宋(宋)代(代)时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于(于)粽里(裏)见(見)杨(楊)梅(梅)”的诗(詩)句(句)。向(向)反对(對)题海(海)战(戰)术，高压政策，但是(是)现在全(全)社会都(都)要成绩，上(上)到高考中考，下到小升初毕业考试(試)，无不(不)让孩(孩)子(子)和家长都(都)如(如)临大敌。。