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計師極簡過了頭，把球衣的袖子給簡掉了——立刻被國際足聯喝令續上，于是只好賽前給諸位的球衣，臨時縫上倆袖子，看去甚傻太後爲其所動，即譴長安君到齊爲質。中學課本裏講的《觸龍說趙太後》便在此背景下産生。趙國有一位惠文後，你可能在課本裏見過，此女何爲？還有一次，齊國使臣出使趙國，趙太後問齊國百姓生活狀況，之後又問齊國國君情況，這一前一後代表了太後對于百姓和君王的態度，而齊國使臣反責道太後爲何不先關注我國國君狀況，卻反而先問我國百姓，這是對我國國君的不尊重，此時的趙太後道：民不存，君何在？這一言辭極爲表明了趙太後乃至當時趙國對待百姓的態度，即所謂的”民本“思想，這與孟子的”民爲貴社稷次之君爲輕“的思想不謀而合，當時在戰國後期趙國之所以能爲大國且和秦國抗衡從這裏便可見一斑。。說到底，這就是時代的大勢所趨：最初的運動服裝設計是甲胄，爲了保護自身自拍年輕人亞洲圖片，不惜加分量；後來日益人性化，靈活輕便成了主流；越到近現代，緊繃繃裹著自己的儀式化服裝，都在日益舒展，那意思是：又不是用來擋刀槍劍戟擋子彈，輕便些，簡單些，好不好？于是就有了皮膚風衣的存在。

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