端午节是(shì)中国最(zuì)古老的节(jié)传统文化(huà)的(de)认同是一个共同体良性运行的重(zhòng)要保障之(zhī)一。从农耕(gēng)社会走到今(jīn)天(tiān)，传统节日纷纷沦落的最根本(běn)原因就是支撑(chēng)节日习俗的生产生活方式(shì)和社会(huì)规(guī)范发生(shēng)了根本性变化，曾经有序(xù)的节日系统变为了零星的时间(jiān)符号。就(jiù)端午(wǔ)节而言，如果不能将(jiāng)它(tā)独有的(de)伦理观念、情感寄托和精神价值现代化，就很(hěn)难让它“活在当下(xià)”，就不能真正成为一个“节(jié)日”而只是“假期”。日之一，约定(dìng)俗成地(dì)成为纪念先(xiān)秦时期楚国爱国(guó)主义太(tài)监小说诗人屈原的节(jié)日后，便与屈原流放之(zhī)地(dì)的(de)长(zhǎng)沙建立(lì)了“剪不断(duàn)，理还乱”的(de)密切关系。唐代诗人文秀《端午》诗中说：“节(jié)分端午自谁言，万古传闻为(wèi)屈原。堪笑楚江空渺渺，不(bù)能洗得(dé)直(zhí)臣冤(yuān)。” 然而，楚地乡间(jiān)却以为这一(yī)天是避(bì)邪(xié)、除瘴、祛疫的日子(zi)。

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