被(被)称为“中(中)华名(名)果”的巫(巫)山脆(脆)李(李)，还(還)有不论这些荒唐的翻(翻)译是有(有)意还是无心(心)，从某(某)种(種)意义上说(說)，都是(是)在偷换(換)概念，这样的(的)翻(翻)译(譯)多(多)了，我(我)们(們)的语(語)言(言)、文化、乃至思(思)想必然会(會)受到影(影)响。譬如现在(在)在(在)很多(多)人心目(目)中(中)，开口(口)上帝，闭(閉)口(口)上(上)帝(帝)，就是(是)一件特现(現)代、特时尚、特国际化的(的)事(事)儿。殊不知，“上(上)帝”这个概念(念)，在中国(國)至少已经有两(兩)三千(千)年的寿命了，《尚书》、《诗经》等经(經)典中都(都)有(有)广泛的使用，其指(指)向和意(意)义与任何(何)外(外)来的东西都没(沒)有(有)任何关系。20多天就将上市。为(爲)了提高果(果)农的收入(入)，巫山县(縣)政府(府)联合(合)顺丰发布了(了)《脆李行(行)业(業)解决(決)方(方)案+》，计划(劃)有针(針)对性(性)地解(解)决(決)巫山脆李(李)在生(生)产(産)、销售环节中的一些(些)问(問)题。“我们(們)乡没有种庄世界地(地)图 高清(清)稼(稼)的田，都是(是)果田！”近日，巫山县曲尺(尺)乡(鄉)政府党委副(副)书记刘建春站在一(一)片李

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