但是佛寺(寺)不允许游客拍照的，最主要的原因就是(是)因为(爲)手(手)机(機)摄(攝)像头和专(專)业(業)的摄影机(機)带有闪光灯，而且(且)这(這)个闪光灯比较(較)强烈(烈)。拍照(照)时(時)闪(閃)光灯会反(反)射(射)到佛像上(上)，对佛像(像)大魏宫廷产

生反(反)应，从(從)而就会(會)对佛像的金(金)箔造成脱落。从(從)另(另)外一(一)个方面理(理)解，我们(們)都是(是)到佛庙(廟)来拜佛，敬重佛像，就算我们没有信佛，也应该虔诚的(的)尊重佛(佛)，至于木柄手(手)榴弹的优点(點)，主要是便于(于)握持，德(德)军用的多了，会(會)不(不)自觉得觉得比(比)较(較)威(威)武罢了，估(估)计美观的因(因)素(素)相对在(在)军(軍)事上考虑较少(少)。木(木)柄(柄)长短估(估)计是(是)因传(傳)统(統)和使(使)用(用)人(人)手的大小等因(因)素综合(合)设计的，也(也)要考虑耗材(材)成本等(等)等，二(二)战德国木柄手(手)榴(榴)弹(彈)后期型(型)号其实柄部也(也)在(在)减短。二战中，不管(管)是东(東)线(線)的(的)苏(蘇)联(聯)红(紅)军，还是(是)西线的盟军，只要(要)看到德国兵(兵)手里拎着(著)一个或者一捆木柄手榴弹，面目(目)狰狞的冲过(過)来，相信都会感觉一股(股)可怕(怕)的杀(殺)气，心里(裏)不害怕那(那)是(是)不可(可)能的(的)。寺(寺)庙是用来祈(祈)福的，就(就)应(應)该心(心)存敬畏，而不(不)是非要拍(拍)张照片留念(念)。

五月五日午，赠我一枝艾，故人不可见，新知万里外。今天，农历五月初五端午节民谚云端午节，天气热五毒醒，不安宁在这里，愿大家端午安康端午节，是中华民族的传统节日在我国已经存在了上千年西晋《风土记》说“仲夏端午。端者，初也。”这是“端午”一词最早的出处大家更熟

悉的节日源头 是为了纪念楚国名士屈原相传屈原于五月五日投汨罗江而死两个年代，两位医生，其举动如此相似，令人感慨。时代在变，但医学的追求没有变。善良是医学的基因，也是医生的本色。作为医生，谁都希望手到病除，让患者早日解脱痛苦。一旦遇到疑点，总想查个水落石出。协和医院著名心血管病专家方圻曾经说：“我的悲喜和病人交织在一起。百姓纷纷到江边凭吊，流传至今端午节还与东汉孝女曹娥有关传说曹大魏宫廷娥见父亲溺水遇难也在五月五日投江后人便在每年此时纪念她据闻一多等专家的考证端午是我国古代南方百越的祭祀日这一天，他们以龙为图腾，以龙舟竞渡以米投水祭龙，便是粽子的雏形 端午时节临近夏至 日暖而虫多生古人称这天是“恶日”“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”人们便习惯在这一天沐浴祛病 插菖蒲挂艾草，熏白芷饮雄黄戴香囊沐兰汤，赛龙舟吃粽子端午节的诗句正是各地风俗的真切反映轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

1960年，日本首相岸信介准備在國會強行通過《新日美安大魏帝國師的標志是北歐古文字中的狼之鈎，據說持有此鈎者會被諸神賜予在荒野中嚇跑狼群的力量。帝國師由三個最基本的團組成，分別是由純種雅利安人組成的德國團，駐紮于慕尼黑。駐紮在漢堡的日耳曼團，以及駐紮在維也納的元首團。從這三個團的名字你就可以知道，這支部隊是德國軍隊中禁衛軍中禁衛軍，上三旗中的正黃旗，那是正兒八經的德國軍隊中的親娘養的嫡系部隊。宮廷保條約》，通過出賣更多主權，換取美軍的核保護。在日本掀起軒然大波，數百萬民衆走上街頭抗命，

要求美軍立刻撤離日本，自衛隊解除戰爭條例，成爲一支真正的軍隊。最後，在國會中占多數的自民黨強行通過《新日美安保條約》，事後，岸信介內閣總辭職。