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春秋末期的诸侯喜爱在宴席上(shàng)饮冰镇米酒。唐代发展出(chū)了“冰商”，冬日采冰，夏日叫卖；文(wén)人士大夫还自己动手制作冰食(shí)，由(yóu)此(cǐ)反观(guān)自己，就要懂得避恶趋善，勤于修正(zhèng)，保持(chí)身口意(yì)恒(héng)常清净。 尤其在端午节，这种(zhǒng)提醒就更加直观和深刻——端(duān)是(shì)端正，午是正午，代(dài)表(biǎo)了光(guāng)明，所以“端午”就(jiù)是正大光明。这也告诉我们，高品(pǐn)质的人生就是把修行放在第一(yī)位(wèi)，做(zuò)到净化自我，行端影(yǐng)直，光明磊落！“天(tiān)下皆醉(zuì)，天下皆浊”，这是屈原曾(céng)经(jīng)的困(kùn)惑(huò)和(hé)无(wú)奈(nài)；即便到了今天(tiān)，这也依然是很多不(bù)愿随(suí)波逐流的人(rén)在认真思考(kǎo)的命题——如何在浊流中保持自(zì)清与自(zì)觉？在佛教里(lǐ)，首先就是(shì)依小乘的修法修(xiū)出离，从浊世(shì)中(zhōng)抽身而(ér)出，自我净化；净化之后再发大乘的菩提心，不舍众生，摄化(huà)世间(jiān)。杜(dù)甫有诗云：公子调(diào)冰(bīng)水，佳(jiā)人雪藕丝。