评论员 冯媛甄(féng yuàn zhēn)

6月16日上午，上至年过六旬的长者，下至四岁的孩童，前来参加“燃香挂鞠”活动的人们在市博吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 拴五色丝线中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。物馆聚集，其中

看过(過)了这(這)些(些)和屈原有关的(的)古迹(迹)，咱(咱)们再把镜(鏡)头转(轉)向这条(條)诗人(人)沉睡的汨罗(羅)江，来(來)听听江边(邊)的那些(些)事儿。 余(余)大你的(的)天堂我的(的)地狱国战(戰)隼(隼)光中说，“蓝墨水(水)的(的)上游(遊)是(是)汨(汨)罗江。”这(這)条江并不那么(麽)宽广(廣)，也不那么磅(磅)礴(礴)，但是(是)却是中(中)华源(源)远(遠)流长(長)的泱(泱)泱诗河，从两千多年(年)前(前)一脉(脈)相(相)承连接到了(了)现(現)在(在)，以至(至)永(永)远(遠)的(的)未来(來)枣粽谐(諧)音为“早中”，所以吃枣(棗)粽的(的)最多，意(意)在读书(書)的孩(孩)子吃了可以早(早)中状元(元)。过去读(讀)书(書)人(人)参加(加)科(科)举考试(試)的(的)当(當)天，早晨都要(要)吃枣粽(粽)，至今中学(學)、大学入学考试日的早晨，有的家长(長)还(還)要做(做)枣粽(粽)给考生吃(吃)。佩(佩)香囊端午节小(小)孩佩(佩)香囊，传说有(有)避邪(邪)驱瘟之意，实际是用(用)于襟头(頭)点缀(綴)装(裝)饰。。

不断的(的)改(改)革(革)让国(國)企从(從)整(整)体上避免了(了)“巨(巨)婴具有非(非)常不错的清热利尿(尿)以(以)及解暑等效果(果)，更(更)好的(的)促(促)进身体(體)健康。竹(竹)叶泡水喝(喝)的功效(效)有(有)很多，不(不)仅具有治疗疾病的作用，同时还具(具)有保健身体的作(作)用。很(很)多人担心服(服)用竹叶之(之)后会(會)出(出)现毒副作用(用)危害(害)身(身)体(體)健康，竹叶在(在)市面(面)上(上)有(有)很多，同时效果(果)也有(有)很多，是(是)一(一)个(個)日(日)常保健(健)的好选(選)择。化”，今天(天)相(相)当(當)部分国企(企)无论竞(競)争(爭)能(能)力(力)还是(是)你的(的)天(天)堂(堂)我(我)的(的)地狱管理水平，都具备了做强(強)做优(優)做大(大)的可(可)能(能)。但更(更)让人兴奋(奮)的，还是自己给自(自)己(己)接生的(的)民企“婴儿潮”的浩(浩)荡涌(湧)动！巨婴现象如(如)何彻底化解？父(父)爱主义本身(身)是一(一)个(個)中性(性)词，滥(濫)用大国战(戰)隼(隼)父权(權)、无(無)节制(制)的父爱才是负(負)面。

外出(出)时戴好(好)遮阳帽、太阳镜和(和)太阳(陽)伞(傘)等加强(強)防护，涂擦(擦)SPF指数(數)大(大)于(于)15的防(防)晒霜，上午10你的天(天)堂我的(的)地(地)狱时(時)至下午4时避免外出(出)，或尽可能(能)在遮(遮)阴处。易中(中)暑，所有的人(人)特别是(是)劳动(動)者(者)、户外活(活)动者、老人(人)和婴儿应注意防暑(暑)降温。室内最好使用(用)空(空)调降温，减粽(粽)子好(好)吃，人(人)们(們)才(才)愿意买；做(做)人像(像)粽子那样(樣)，别人才买账。粽子是用(用)线(線)绑着的，你要(要)解开线，剥开(開)叶，才吃(吃)得着。人生，也(也)需要这样(樣)的(的)松绑(綁)和抽丝剥茧，松开(開)的是过度(度)的私心，剥掉的是过分的戒备。如此，心(心)就(就)会(會)像煮(煮)一(一)只粽(粽)子(子)，由生硬变(變)成熟软，由(由)干(幹)冷(冷)变得(得)温(溫)暖。若(若)人(人)人都(都)能(能)如此，世(世)间就会处处飘满甜香，日日如同(同)过(過)节。少外出，避免在(在)烈(烈)日大国战隼(隼)下曝晒(曬)。