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手。谁采艾(艾)，装絮衣，女儿(兒)娇到了(了)先(先)秦(秦)时代，人们普(普)遍认为(爲)农历(曆)五(五)月是个毒月，五日是(是)恶(惡)日，五月(月)五(五)日这一天倍(倍)认为是“恶月恶(惡)日”，《吕氏春秋》中(中)就有规定说人们(們)在五(五)月(月)要禁(禁)欲(欲)、斋戒，所以从(從)先秦(秦)以后，五月五日(日)便(便)倍认(認)为(爲)是(是)不吉之(之)日，在此日(日)应插菖蒲、艾叶以驱(驅)鬼(鬼)，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以(以)避疫，大概就是(是)全国卫生日的(的)概念。痴(癡)知不知。”可以(以)看出，古时候的女孩(孩)子在(在)五(五)月(月)五(五)日(日)这一天(天)可以尽情地打扮，尽情(情)地玩耍(耍)，没有(有)一丝(絲)拘(拘)束(束)，完全释(釋)放出(出)青春的气息(息)。

除了这些，你(你)还知道哪些(些)端(端)午节习俗吗(嗎)？赛龙舟(舟)“天(天)子(子)乘鸟舟、龙舟浮于大沼”赛龙(龍)舟，最早当是人(人)们的一种(種)祭(祭)祀活(活)动多祈(祈)求(求)农业丰收(收)、风调雨顺(順)、事事如(如)意用(用)人们的(的)话(話)说(說)，“图(圖)个(個)吉利(利)”龙(龍)舟(舟)船的大(大)小因地(地)而(而)异桡手(手)人数不(不)一(一)划(劃)龙舟时(時)多(多)有(有)唱(唱)歌(歌)助兴(興)的龙(龍)船歌流传(傳)吃粽子(子)民间传(傳)说(說)吃粽(粽)子(子)是为(爲)祭奠(奠)投

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江(江)的屈(屈)原而传承下来的粽子(子)，又(又)叫“角黍”、“筒粽(粽)”由(由)粽叶包(包)裹糯米蒸制而(而)成北方习惯用苇叶来绑粽子多以红枣、豆沙做(做)馅口味(味)偏甜(甜)，个(個)头(頭)较大南方常以竹叶来缚粽有鲜肉(肉)、火腿、蛋黄等多(多)种(種)馅料(料)个头较(較)小，甜少咸多你打算(算)吃甜(甜)粽子(子)还是咸粽子呢？挂艾(艾)叶民(民)谚(諺)说：“清(清)明插柳，端午(午)插艾”在齐国人在管仲的思维模式上，成为春秋战国(國)第一个也是唯一(一)的以经济致胜(勝)的(的)诸侯(侯)强(強)国(國)，齐国百姓(姓)也受(受)到(到)了管(管)仲之影(影)响(響)，大(大)力的发(發)展经(經)济，齐国(國)人以商贸致富(富)的可谓数(數)不(不)胜数，这(這)种(種)自上而(而)下而(而)后，又从自下而上(上)的反哺国家的经济模式，成为齐国发(發)展的(的)超级车轮。但是当大量(量)齐人(人)都以商业贸易成(成)为众人艳(豔)羡(羨)的富翁而(而)后，更(更)多(多)的齐人就(就)不再愿意投(投)入繁(繁)重的生产劳(勞)动，更不愿意(意)冒着生(生)命危险去战场上厮(厮)杀，齐国(國)的军事改(改)革与商(商)业改(改)革对比(比)，是要退居(居)其次(次)的。端午节要将菖蒲(蒲)、艾条插于门楣(楣)，悬于(于)堂(堂)中艾叶 ( 也叫艾蒿 ) 是一(一)味芳香化浊的中(中)药有(有)较强的驱(驅)毒除瘟(瘟)作(作)用艾叶(葉)、菖(菖)蒲还(還)有驱(驅)蚊的(的)作用慢(慢)慢燃烧艾叶驱蚊(蚊)效果(果)更好(好)端午是入夏(夏)后第一个(個)节日气温(溫)上(上)升，正是疾病多(多)发期人们往往会在家门口挂艾草、菖蒲用(用)来驱(驅)病、防蚊(蚊)佩香囊 / 戴香包(包)香(香)包又叫香袋、香囊、荷包等有(有)用(用)五色(色)丝线缠(纏)成的，有用碎布(布)缝成(成)的内(內)装(裝)香(香)料(料)，佩在胸前，香气(氣)扑鼻戴(戴)香包颇有讲究老人、小孩和(和)青年(年)佩(佩)戴(戴)香包中的配(配)料不同代表(表)的含义也不同在(在)中国(國)某些(些)南(南)方城市(市)青年男女还(還)用香囊来(來)表(表)达浓浓(濃)爱(愛)意(意)五彩绳(繩)中国传统文(文)化(化)中(中) 象征五方(方)五行的五种颜色青、红、白(白)、黑(黑)、黄被视为(爲)吉(吉)祥色节日(日)清(清)晨各家大人(人)起(起)床(床)后(後)第(第)一件大事便(便)是(是)在孩(孩)子手腕、脚腕(腕)、脖(脖)子上拴五色线系(系)线时，禁忌儿童开口说话(話)五(五)色线不可任意折断或丢(丟)弃(棄)只能(能)在夏(夏)季第(第)一(一)场大雨(雨)或(或)第(第)一次洗澡(澡)时(時)抛(抛)到(到)河(河)里意(意)味(味)着(著)让河水将(將)瘟(瘟)疫、疾(疾)病冲走儿童由此可(可)以(以)保安康食(食)五黄 / 吃五红(紅)谭(譚)凯(凱)兴(興) 摄在(在)端午(午)节(節)的中午最适宜吃五黄餐五(五)黄(黃)指的是黄(黃)酒(酒)、黄(黃)鳝(鳝)、黄(黃)鱼(魚)、咸鸭(鴨)蛋(蛋)、黄瓜（也(也)有吃(吃)洋芋(芋)、黄豆(豆)，说(說)法不(不)一(一)）五红通常指苋菜(菜)、茄子(子)国产传(傳)媒果冻天美(美)传媒(媒)、红萝卜、西(西)红柿和虾子斗百草中新社发(發) 富田摄“弄尘或斗草(草)，尽(盡)日(日)乐(樂)嬉(嬉)嬉”你小(小)时候(候)是(是)否用(用)草(草)捏住相(相)拽过呢(呢)？其实(實)这也是端午习俗(俗)之一(一)类似于(于)北方的“拔(拔)根儿”其玩法大抵如下：比赛双(雙)方先(先)各自采(采)摘具(具)有(有)一定韧(韌)性的(的)草然后相(相)互交叉成十字状(狀)并各自用劲(勁)拉扯以(以)不(不)断者(者)为胜端午踏青归来(來)，带回名花(花)异草(草)以(以)花草(草)种类多、品(品)种(種)奇(奇)为(爲)比(比)赛对象斗草争胜，回味童年浴(浴)兰节陈超摄端午时(時)值仲(仲)夏，是皮肤病多发季节古人以(以)兰草(草)汤沐(沐)浴为俗所以(以)端(端)午节也叫“浴兰(蘭)节”人(人)们多(多)是(是)煎蒲、艾等(等)香草洗澡避五毒五(五)毒(毒)是指(指)蝎子、蜈蚣(蚣)、毒蛇(蛇)、虾(蝦)螈、壁(壁)虎(虎)端阳(陽)节，天气热(熱)；五(五)毒醒、不安宁(甯)这天人(人)们在门(門)上贴(貼)上纸剪的(的)五(五)毒(毒)图象，以(以)避(避)其毒采药采集药草，是最古老(老)的端(端)午(午)节俗之一因端(端)午前后(後)草(草)药茎(莖)叶成熟(熟)，药(藥)性好才(才)于此日(日)形(形)成此俗涂(塗)雄(雄)黄(黃)给小孩(孩)子涂(塗)雄(雄)黄(黃)，为的是图(圖)利，驱病邪(邪)。

到了(了)先秦(秦)时国(國)产传(傳)媒果冻天美传媒代(代)，人们(們)普遍认(認)为农历五月是个(個)毒(毒)月，五(五)日(日)是恶日(日)，五(五)月(月)五日这一天倍认为是(是)“恶(惡)月恶日”，《吕(呂)氏春秋》中就有规定说(說)人(人)们(們)在五月要禁(禁)欲、斋戒，所以从(從)先秦以后(後)，五月(月)五日便倍认

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为是不吉之日，在此日应(應)插菖(菖)蒲(蒲)、艾叶以驱鬼，薰最近，划龙(龍)舟因(因)为(爲)“跑(跑)男”节(節)目在年轻(輕)人中火了(了)，跑男团和各位(位)运动(動)员挑战(戰)自我(我)，成功(功)完(完)成(成)2000米环绕赛。通过节(節)目，大(大)家发现(現)看似(似)轻松的划龙舟，其实需(需)要极大(大)的耐力和队(隊)员间(間)紧(緊)密的配合。端(端)午(午)前夕(夕)，一群(群)来(來)着(著)中央(央)和国(國)家机关(關)的青年们在北京后海（外地(地)的小伙(夥)伴(伴)们别误会(會)，这是一(一)个小(小)湖(湖)）也举办(辦)了自(自)己(己)的(的)龙舟赛。苍(蒼)术(術)、白芷(芷)和喝(喝)雄黄酒以避疫，大概就(就)是全(全)国卫生日的概(概)念(念)。

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