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端(端)午到哪(哪)儿去(去)了呢？如(如)果(果)按惯常(常)思维来回答，那(那)就是：到(到)汨罗(羅)江去了，被(被)龙舟(舟)载走了，被粽子裹走(走)了，被艾草熏走了，被雄黄酒灌醉(醉)了……这(這)些，都(都)是(是)端(端)午节(節)的传统元(元)素，大凡言说端午的(的)人(人)，都(都)回(回)避不(不)了这些(些)必需(需)的“要(要)件(件)”。当然，还有一点也(也)不(不)得不说——端午被韩(韓)国人抢(搶)走了(了)——抢先注册了！有人会很“阿Q”地说，注册就注(注)册了吧，屈原(原)总还是(是)中(中)国(國)的吧，节(節)日(日)还是我(我)们在过，不照(照)样放小长(長)假看龙舟(舟)，剥(剝)咸鸭蛋(蛋)吃粽(粽)子(子)？且(且)慢！如果我们真(真)的认为(爲)端午就仅(僅)仅是2008年以前，这片(片)沿汨罗江蜿蜒向(向)西北延(延)伸的湿地，除了(了)与屈(屈)子(子)祠隔江相(相)望的自然生态大草原，基本没有(有)任何(何)湿地的(的)影(影)子。因(因)为汨(汨)罗江矿产资(資)源丰富，砂石(石)利益诱惑(惑)大(大)，沿江有数十(十)个砂场(場)，河(河)床被挖得(得)满目疮痍(痍)。 水质恶化、杂草丛生(生)，不少鸟类只(只)短暂停留，从未久驻。“放小长(長)假看龙舟，剥咸(鹹)鸭蛋吃粽(粽)子”，那(那)端午就(就)
”湿地公园(園)里盛放(放)的(的)荷(荷)花(花)、轻(輕)柔的柳(柳)枝、活泼(潑)的鸿(鴻)雁诗情端(端)午(午)浣溪(溪)沙端(端)午（宋苏(蘇)轼）轻(輕)汗(汗)微微透碧(碧)纨(纨)，明朝(朝)端(端)午(午)浴芳兰。流香(香)涨腻满晴川。彩线轻缠(纏)红玉臂，小符斜挂(挂)绿云鬟。佳人相(相)见(見)一(一)千年。还有一(一)种说法(法)是认为(爲)，端午源于周(周)代(代)的(的)蓄(蓄)兰沐(沐)浴。《大戴(戴)礼记?夏小正(正)》记载，古人五(五)月(月)采摘兰(蘭)草(草)，以兰草(草)汤沐浴、除(除)毒。比如屈原(原)在《九歌?云中(中)君》中就写道“浴兰汤兮沐(沐)，芳华采衣(衣)兮若英(英)。、顽(頑)皮的绿头鸭(鴨)，则更能让游客(客)感受(受)到(到)大自(自)然的生机海蒂(蒂)和爷(爺)爷电影免费观看(看)与魅(魅)力。游客郝(郝)毅：“带小孩出来亲(親)近(近)一(一)下大自然，浐(浐)灞这边(邊)有(有)一(一)大(大)片水域，还有野生动物，他(他)刚跟(跟)小鸿雁玩的挺好的。端午这边还有活(活)动(動)，（旱）龙(龍)舟(舟)（比(比)赛(賽)）那个活动(動)他(他)也参(參)加了(了)，还挺好玩的
“白头(tóu)盔(kuī)”组织，正式名称(chēng)为“叙利(lì)亚民防(fáng)组织(zhī)”，主要活动在叙(xù)利亚反对派占领区，
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